兔子是我国图腾崇拜的动物之一，它是祥瑞的征兆，也是繁衍和生机的代表。或因形似，或因传说，我国有太多地名以“兔”为名，在全国约70万个行政村里，与兔有渊源的村庄更不在少数，我国超一半的省级行政区内均有分布。同时，新京报记者在梳理中也注意到，在“含兔量”最密集的陕北地区，这里与“兔”有关的地名未必与人们对于兔子旺盛生命力、多子多孙的崇拜有关，却也反映着历史的发展变迁，标志着多民族文化的融合。

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以“兔”为名：或因形似，或因传说

十二生肖中，兔子当算是最能代表祥瑞的动物之一。与鱼米之乡避讳“鼠”字、南方部分地区避讳“虎”“蛇”等凶兽不同，“兔”字的用法少有禁忌，以“兔”为名的村庄、地区遍布在我国的大江南北。

有的地方是因为区域样貌与“兔”形似。如山东崂山的兔子岛，因全岛形如卧着的兔子而得名；如福建厦门的大兔屿，也因与兔子形似而以“兔”为名。

有的地方是因为流传着与兔相关的传说。如江苏句容市的白兔村，因一个由白兔指引母子相认的故事而得名；又如山西长治市的东西白兔村，村名则与周朝姬昌的故事有关。

又比如在贵州，旧时当地人常以生肖或十二地支为名，标记农村集市贸易的固定场期和集市地点，因此在当下的贵州，也不乏村镇以“兔场”为名。

陕北：“含兔量”最为密集

单从行政村的名字上看，在全国34个省级行政区里，“兔”字最常“出没”的，其实是在陕西，更确切地说，是在陕北榆林市的长城沿线附近。

小壕兔村、啊包兔村、刀兔村，打开榆林一带的地图，行政村的名称“含兔量”不可谓不高。只不过，据资料记载，这里的“兔”并非与动物有关，而是均为蒙古语音译，它们其实没有实质的意思，可简单理解为“有……的地方”。

例如位于榆林最北端，小壕兔村所在的小壕兔乡，这里也正是毛乌素沙漠南缘，属风沙草滩区，“小壕兔”的意思即为“不大的水草之地”；神木市的尔林兔镇，位于鄂尔多斯高原与毛乌素沙漠过渡地带，“尔林兔”即为“生长灌木草丛的地方”。

事实上，地名反映着当地的历史，也承载着丰富的文化内涵。榆林被称作陕西的“西大门”，在这里，由西南向东北，明长城贯穿全境，自十五世纪以来，就是陕北的文化、军事中心。因为与鄂尔多斯接壤，榆林的北部，也曾是蒙古族的游牧区，约三百多年前，随着政策的放宽，榆林一带的土地由蒙汉共垦，长城以北一线，自古也就受到了更多的草原文化影响。历史上的陕北曾经是无数民族的活跃地，这儿是蒙汉贸易交往地，也曾是多民族文化的融合地。

新京报记者田杰雄

（文章来源：新京报）

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